揭陽(yáng)為粵東古邑，歷史悠久，民俗文化積淀深厚。2000多年的文化傳承和演變過(guò)程中，形成了頗具地方特色的春節習俗，歷代志書(shū)文獻多有記載。為弘揚和傳承中華民族優(yōu)秀傳統文化，特摘錄揭陽(yáng)各地各時(shí)期關(guān)于春節習俗的記載，與讀者共賞。
揭陽(yáng)各地現存最早的地方志書(shū)為明代萬(wàn)歷三十八年（1610）由普寧知縣阮以臨修，教諭黃秉中纂的《普寧縣志》卷七“風(fēng)俗”記載：
四時(shí)俗禮：正月，元旦敬禮祖先，具檳榔蔞葉，斷甘樜尺許，供奉牌位前，如此三日。相拜亦各備檳榔蔞葉，以供荼具。男子小兒或婦人競打秋千至十五夜止。元宵節，鄉市迎神張燈，大族家懸各樣燈，于共祖堂會(huì )飲。
十二月二十九或三十，各家盛舉辭年，奉祀祖先，吃毛芋頭，謂之剝鬼皮，但無(wú)送灶接竃之禮，其營(yíng)宮室也必先祠堂，其明宗法也必重絕嗣，合族有祭享之田，送終極哭踴之節，此又俗之，歸厚而近古者也。
揭陽(yáng)縣留存最久的縣志為明崇禎七年（1634）縣令馮元飚修、郭之奇纂，該志僅殘留“藝文”卷；其次為清代雍正九年（1731）知縣陳樹(shù)芝纂修的《揭陽(yáng)縣志》，其卷四“歲時(shí)”記錄本縣春節習俗最為詳細。
立春，前一日迎春，多妝故事，謂之扮景，觀(guān)者塞途，土牛過(guò)，爭以豆谷果粒拋灑之，甚有用瓦礫者。至期鞭春，爭取土牛歸，以其利六畜。是日祭先祖。
元旦，祀先，饌用齋。祀畢。家眾以次拜慶。二之日祭用葷，族里咸相過(guò)，崇飲為歡，至五日方止。四日之夜，各設果酒諸神之前，俗謂迎神下天。五日以后，鄉人儺，謂之禳災，縣市亦然。天啟間，士民賽扮故事，備極華麗，以迎關(guān)帝、城隍，遍歷街巷，以后每歲皆然。
上元，張燈樹(shù)，放煙花，扮八景，舞獅子，坊間表謎，士民集而猜之，中者有賞。婦女兒童度橋投塊，謂之渡厄?；虿汕嗍捌孔煲詺w，取意宜男。鄉村架秋千為戲，時(shí)斗畬歌,善者勝，元宵后，送燈于晚，嗣者鄉村送秋千竹，歡飲徹夜。
仲春，祭先祖，是月多演戲，諺謂“正月燈二月戲?！鄙纤鹊巧斤嬀?，謂之踏青，多游黃岐山諸巖。
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除夕，祀先畢，設火井于廳事，席地團坐以馂，謂之“圍爐”。爆竹放炮以辟邪，鳴金吹螺以禳盜，掃除陳設以俟，質(zhì)明行歲首事。
惠來(lái)縣清雍正九年（1731）知縣張玿美纂修《惠來(lái)縣志》卷十三“時(shí)節之俗”記載：
元旦，祀先祖畢，家眾以次拜慶。戚里相過(guò)，謂之賀歲，長(cháng)者酒食相欵，幼者傳柑饋遺。
立春，先日盛結彩棚，扮景妝獅，鼓吹出東門(mén)，宴迎土牛，老幼觀(guān)者塞途。及歸，競擲土牛，互相哄謔，并視土牛與芒神色相，辨是歲風(fēng)雷雨旸之候，鞭春日或拾牛土，謂可壓邪。
元夜，十一起，各家祖祠暨諸神廟張燈宴飲，逐隊嬉游，花爆秋千，或作燈謎，招游者猜焉。十五以后，各社鼓吹迎神，不分晝夜，燈燭彩杖招搖衢巷，仍演扮梨園，至二月乃止。
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除夕，祀先祖，爆竹以辟邪，家中各房舍皆點(diǎn)燈徹曉，男婦環(huán)聚守歲。
而清乾隆十年（1745）普寧知縣蕭麟趾修、梅奕紹纂的《普寧縣志》卷八“節序”記載了當地春節期間一些習俗，對“過(guò)年”“拜年”的表述更加具體，如做米果、貼春聯(lián)、穿新衣、扮靚麗、初二回娘家等習俗，至今依舊保留。
元旦，昧爽，先謁祖先，禮神祇畢，長(cháng)幼以次拜賀，其鄰里族黨姻戚皆登門(mén)致賀，曰拜年。拜年不限于元旦，近者初二，遠者雖初四五亦可往拜，惟初三日送窮，不拜，女出嫁者皆于初二日歸拜其父母。
元旦，祀祖先用素。初二早，祀祖先用葷。
立春，前一日有司迎春東郊，觀(guān)者夾道，辨芒神之式及土牛之色，以知水旱豐歉。至鞭春后，小民笞分取土牛，余土歸置圈下，以旺牲牧。
元宵，自十一起至十六七止，城市街巷以至鄉寨，皆點(diǎn)花燈，寺廟多有燈會(huì )，放大梨，金菊蘭，落地梅等花，人家各祀祖先。十一夜，婦女度橋，投瓦礫土塊，謂之度厄。十五夜，門(mén)首插松竹，婦女插松葉。
中華人民共和國成立后，二十世紀八九十年代和二十一世紀初全國各地普遍開(kāi)展了兩輪修志。1985年揭陽(yáng)縣組織編修《揭陽(yáng)縣志》，為通紀志，2002年起啟動(dòng)《揭陽(yáng)市志（1992—2004）》編纂工作。新編志書(shū)中對揭陽(yáng)地區獨具特色、形式多樣的傳統節日習俗都作了詳細的記載。
年夜交過(guò)子時(shí)，就是元旦歲首，家家戶(hù)戶(hù)備齋菜甜圓敬拜“天公”，共祈年豐人順，稱(chēng)為“祈年”。隨后燃放爆竹，除舊迎新。是晨，祭祖先皆用齋饌作供。謂此日為彌勒佛坐位，故用齋餐。各家新媳婦和晚輩須向長(cháng)輩拜年請安。里人相遇，互道“新正如意”“同同發(fā)財”等吉語(yǔ)。
——《揭陽(yáng)縣志》
初一至初四日，親戚朋友互相上門(mén)拜年，互祝“新年好”“新正如意”“諸事合想”等吉利話(huà)。主人以工夫茶、橄欖、糖果、香煙待客?？图疫€備有擂茶、米粄等敬客。上門(mén)拜年者必須帶雙數大吉（柑），離開(kāi)時(shí)對方說(shuō)“轉敬”便把大吉帶回。舊時(shí)出嫁女皆于初二日偕丈夫孩子歸拜父母，今仍沿舊習。初四子時(shí)民間有“迎神”之俗。迎接司命公及諸神上天過(guò)年返回，今此俗尚存。
——《揭陽(yáng)市志》
門(mén)前張燈結彩，貼有春聯(lián)；男女老少穿新衣、著(zhù)新鞋；晚輩向長(cháng)輩送“紅包”，敬茶祝福，長(cháng)輩給小兒輩送上“壓歲錢(qián)”（稱(chēng)“壓腰錢(qián)”)。這天早餐不吃葷。早餐后大人攜小孩到親友家拜年，主客互致新正如意、恭賀發(fā)財等吉利話(huà)；主人請客以柑橘、檳榔（古俗敬檳榔，今用青橄欖代之），共品功夫茶，客家敬以擂茶?？腿速浬想p數“大吉”（柑橘）等禮品，主人要以“大吉”回贈，謂換吉，意在回敬美好祝愿。
——《普寧市志》
春節是中國人的一種情懷，這種情懷世世代代；春節是中國人的一種生活，這種生活實(shí)實(shí)在在。春節寄托了人們對新一年的美好期許，開(kāi)啟新的奮斗征程，感自然節律而成，蘊人文精神而豐。變動(dòng)不居的時(shí)代，在春節這樣的傳統節日中，找尋生于斯、長(cháng)于斯的文化儀式、情感根脈，讓鄉愁文化代代相傳，可謂意義深遠。
